你認同「安樂死」嗎？
你認同「安樂死」嗎？目前在荷蘭要執行「安樂死」，須出自病人意願，且有醫生證明病人正處於「不能減輕」和「不能忍受」的痛苦中，醫生和病人之間也得先達成共享，確認「安樂死」已經是他們的唯一選擇。
香港也有一位已故的全身癱瘓病人鄧紹斌（斌仔），曾去信議員，要求「安樂死」，斌仔每日活在孤獨、寂寞、痛苦當中，每天24小時都是臥在病床上，所有飲食、大小便、清潔、轉身、睡覺，全都是假手於人，做每一件事都需要別人的幫忙，斌仔認為自己是不折不扣的廢人一個。全身癱瘓的他，無論在經濟或精神上都是家人的負累，他想保留自己的一點尊嚴，所以要求「安樂死」。
未學佛前，筆者也認同「安樂死」，可以減少病人自身的折磨，減少對親人的負累，減少社會的醫療開支，又可為病人留一點尊嚴，但學佛以後，筆者明白因果關係，明白人與人之間離不開：報恩、報怨、討債、還債的微妙關係之後，筆者就極之反對「安樂死」。
過往生的無明造業，來到這一世可能果報顯現，你所遇的一切人和事都在於「還或取」，假設業力債務本來今世就可以還完，但你選擇「安樂死」，未還完負債，你就離開，下世或再下世你仍需要繼續償還，那又何苦呢！有句坊間的俗語：「出來行預咗要還」，你所作的業，因果不昧，累債唯有希望可以早還早著吧！
前幾天，筆者家中的小狗往生了。往生前它身體一向不好，雙眼已接近完全失明，行動亦很慢。近臨終的兩天，牠完全不能動，自行飲食都不能，筆者家人唯有喂牠清水及一些流質食物，如果換了其他沒有信仰的朋友，一定會帶狗狗到寵物診所打針「安樂死」，但筆者明白這是狗狗多生以來的業力所致，才會輪迴到下三道*，又因筆者和狗狗的因緣，所以來到筆者這個學佛家庭，狗狗臨往生前能有緣飲到南無第三世多杰羌佛親自加持的聖水，又得到扎西卓瑪仁波切的加持以及給牠服食了菩提聖丸，種下了佛種子，這都是牠多生的福報。當狗狗償還完今世要還的債，就安詳離開了，願牠一路好走，投身上三道*，得學佛因緣。
* 六道：上三道是天人道，阿修羅道，人道；下三道是畜牲道，餓鬼道，地獄道
隨心
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義當以南無第三世多杰羌佛說法之法音為準。』文章來源：福慧行
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